Indhold
Det er kendt som Illustration til en intellektuel og kulturel bevægelse født i Europa i midten af det syttende århundrede, hovedsageligt i Frankrig, Tyskland og England, og som i nogle tilfælde varede indtil det nittende århundrede.
Hans navn stammer fra hans tro på fornuften og fremskridt som oplysende kræfter i menneskelivet. Af denne grund er det 18. århundrede, hvor det havde sin ægte blomstring, kendt som ”Oplysningstiden”.
Oplysningens elementære postulater mente, at den menneskelige fornuft var i stand til at bekæmpe mørket af uvidenhed, overtro og tyranni for at opbygge en stadig bedre verden. Denne ånd satte sit præg på datidens europæiske politik, videnskab, økonomi, kunst og samfund og skyndte sig mellem borgerskabet og aristokratiet.
Det fransk revolutionI denne forstand vil det repræsentere et meget problematisk symbol på denne nye måde at tænke på, da de, da de slap af med det absolutistiske monarki, også gjorde det fra den feudale orden, hvor religion og kirken spillede en overvældende rolle.
Oplysningens ideer
De karakteristiske ideer til denne bevægelse kan sammenfattes som:
- Antropocentrisme. Som med genfødelsen er verdens opmærksomhed fokuseret på mennesket snarere end på Gud. Mennesket betragtes som fornuft og gennemtænkt som arrangør af sin skæbne, hvilket oversættes til en verdslig orden, hvor mennesket er i stand til at lære, hvad der er nødvendigt for at leve bedre. Således blev forestillingen om fremskridt født.
- Rationalisme. Alt forstås gennem filteret af den menneskelige fornuft og oplevelsen af den fornuftige verden, henvisende overtro, religiøs tro og også de følelsesmæssige aspekter af psyken til det mørke og det monstrøse sted. Rationalitetskulten ser ikke positivt på det ubalancerede, asymmetriske eller uforholdsmæssige.
- Hyperkritik. Oplysning foretog revision og genfortolkning af fortiden, hvilket førte til en vis politisk og social reformisme, som vil føre til ønsket om politiske utopier. I denne sammenhæng vil værkerne fra Rousseau og Montesquieu være nøglen til den mindst teoretiske formulering af mere egalitære og broderlige samfund.
- Pragmatisme. Et bestemt kriterium for utilitarisme pålægges tanken, hvor det, der adlyder en mission om transformation af samfundet, er privilegeret. Det er grunden til, at visse litterære genrer som romanen går i krise, og essayet, læringsromaner og satirer, komedier eller encyklopædier pålægges.
- Efterligning. Tro på fornuft og analyse får os ofte til at tænke på originalitet som en defekt (især i fransk neoklassicisme, som er ekstremt restriktiv) og at tænke, at kunstværker kan opnås ved blot at udlede og gengive dens konstituerende opskrift. I dette æstetiske panorama hersker god smag, og det grimme, det groteske eller det ufuldkomne afvises.
- Idealisme. En vis elitisme i denne tankemodel afviser det vulgære som et tilflugtssted for overtro, retrograd moral og uværdig opførsel. Med hensyn til sprog er kultiveret tale privilegeret, purisme forfølges, og i kunstneriske sager afvises "usmagelige" emner som selvmord eller forbrydelser.
- Universalisme. Mod de nationale og traditionelle værdier, som senere romantikken ville ophøje, erklærer oplysningstiden sig kosmopolitisk og antager en vis kulturel relativitet. Rejsebøger betragtes positivt, og det eksotiske er kilden til det menneskelige og det universelle. Således pålægges også den græsk-romerske tradition og betragter den som "den mest universelle" af de eksisterende.
Betydningen af illustration
Oplysningstiden var en afgørende bevægelse i den vestlige tankes historie siden brød med de traditionelle forskrifter, der blev smedet i middelalderenog fortrænger således religion, feodalt monarki og tro af videnskabelig grund, borgerligt demokrati og sekularisme og sekularisering (magten overføres til civile tilfælde).
I det omfang lagde grundlaget for den moderne verden og for fremkomsten af modernitet. Videnskab som verdens herskende diskurs såvel som akkumulering af viden blev vigtige værdier som det fremgår af udseendet af Leksikon, den pludselige udvikling inden for fysik, optik og matematik eller fremkomsten af den græske romerske neoklassicisme i kunst.
Paradoksalt nok gav disse fundamenter anledning til den senere optræden af den tyske romantik, der modsatte sig den rationalistiske model den uhæmmede følelsesmæssighed hos digteren som den højeste værdi af det menneskelige og det kunstneriske.
På den anden side, Oplysningstiden var vidne til bourgeoisiets fremkomst som den nye fremherskende sociale klasse, som vil blive forstærket i løbet af det næste århundrede og forvandler aristokratiet til en sekundær rolle.. Takket være dette begynder det at tale om forfatninger og liberalisme, og senere kommer den sociale kontrakt (i verbet af Jean Jacques Rousseau), den utopiske socialisme og den politiske økonomi fra Adam Smiths hånd og hans tekst frem. Nationernes rigdom (1776).
Verdens kartografi bliver et vigtigt mål, da den mørke og hemmelige verden af middelalderlig religion bliver den kendte og solrige verden af fornuften. Ligeledes, de første forsøg på desinficering og medicinsk udvikling skyldes oplyst tænkning som en tale af social betydning.
