Indhold
Det fortællende genre er en litterær genre, der genskaber en fiktiv verden ud fra en fortællers perspektiv. Selvom fortællingerne måske er inspireret af virkeligheden, er de stadig fiktive, da de formidler beskrivelser og perspektiver, der altid vil være subjektive.
Den fortællende genre er normalt skrevet i prosa, selvom der er nogle tilfælde af fortællende digte, såsom "Martín Fierro" eller "La Llíada".
Udstederen af den fortællende genre kaldes en fortæller, en enhed, der angiver og relaterer begivenhederne fra et bestemt synspunkt. Fortælleren kan bruge den første person (til at skabe større nærhed med fakta), den anden person (til at etablere et forhold til læseren) eller den tredje person (til at skabe en mere objektiv og omfattende vision).
I den narrative genre dominerer sprogets refererende funktion, da den fortæller en historie om et bestemt emne eller referent (som kan være reel eller fiktiv).
De to andre store litterære genrer er den lyriske genre, der udtrykker følelser eller sindstilstande, og den dramatiske genre, der er skrevet i dialog og er beregnet til repræsentation.
- Se også: Fortæller i første, anden og tredje person
De fortællende undergenrer er:
- Episk. Den har en mytisk karakter, da den fortæller om heroiske væsenes, guders og mytologiske væsneres udnyttelse.
- Syng af feat. Det er den episke form, der er dedikeret til udnyttelsen af middelalderens riddere. De kaldes "sange", fordi de blev transmitteret af minstroller, der reciterede disse historier på grund af analfabetismen fra datidens samfund (11. og 12. århundrede).
- Historie. Det er normalt skrevet i prosa og er kendetegnet ved dets kortfattethed, af det lille antal karakterer og af enkelheden i dets argument.
- Roman. Længere end historien fortæller den en række begivenheder og beskriver flere tegn i en mere kompleks struktur. En roman er altid, i det mindste delvist, fiktion. Selv historiske romaner, selvom de fortæller virkelige begivenheder, indeholder fakta og passager af fiktion.
- Lignelse. Selvom den er kortere end fablen, søger den også at formidle en lære gennem brug af analogi.
- Legende. Det er en populær fortælling, der er baseret på en reel begivenhed, men med overnaturlige tilføjelser, der forklarer forskellige områder i hverdagen. De transmitteres traditionelt oralt, selvom de i øjeblikket også er blevet samlet i trykte versioner.
- Fabel. Den fortæller en novelle, der normalt spiller dyr, der har menneskelige egenskaber som evnen til at tale, tænke med rimelighed eller forelske sig. Fabler indeholder en lære kaldet "moralsk" og er beregnet til at formidle moral i et samfund.
Eksempler på narrativ genre
- Haren og skildpadden. Fabel eksempel.
Der var engang en hare, der var meget forgæves for sin hastighed. Han gjorde altid grin med skildpaddens langsommelighed. Skildpadden ignorerede hendes hån, indtil han en dag udfordrede hende til et løb. Haren blev meget overrasket, men accepteret.
Dyrene blev samlet for at observere løbet, og start- og slutpunkterne blev bestemt. Da løbet startede, gav hare skildpadden en lang føring, mens den gjorde narr af den. Så begyndte han at løbe og overhalede skildpadden meget let. Halvvejs der stoppede han og hvilede. Men utilsigtet faldt hun i søvn.
I mellemtiden fortsatte skildpadden langsomt fremad, men uden at stoppe. Da haren vågnede, var skildpadden kun få skridt fra mål, og selvom haren løb så hurtigt som muligt, kunne den ikke vinde løbet.
Haren lærte værdifulde lektioner den dag. Han lærte ikke at grine med andre, da ingen kan betragtes som bedre end andre. Derudover opdagede han, at det vigtigste er at opretholde en konstant indsats, når man sætter et mål.
- Flere eksempler i: Korte fabler
- Odysseen. Eksempel på episk i vers.
(Fragment: Møde med Ulysses med sirenerne)
I mellemtiden er det solide skib på sin lette kurs
stod over for Sirenerne: en lykkelig ånde drivte hende
men pludselig ophørte denne brise, en dyb ro
han følte sig omkring: en eller anden gud udglattede bølgerne.
Så rejste mine mænd sig, foldede sejlet,
de smed det ned til bunden af båden og sad ved åren,
de hvide havet med skum med polerede skovle.
I mellemtiden tog jeg den skarpe bronze, skar et voksbrød
og ved at bryde den i små stykker klemte jeg dem
med min robuste hånd: de blev hurtigt bløde, de var
stærke mine fingre og solens ild ovenfra.
En efter en mine mænd med dem dækkede jeg mine ører
og til gengæld bandt de mine ben og hænder
på masten, lige, med stærke reb og derefter
for at piske med årerne vendte de tilbage til det skummende hav.
Kysten var nu ikke mere end rækkevidden af et råb
og krydstogtskibet fløj, snarere opfattede de
Sirenerne gik forbi og rejste deres klangfulde sang:
"Kom her, giv os ære, herlige Ulysses,
af din march begrænse iver for at høre vores sang,
for ingen i hans sorte båd passerer her uden at være opmærksom
til denne stemme, der flyder i sød honning fra vores læber.
Den, der med glæde lytter til hende, kender tusind ting:
de værker, vi ved, at der ved Troad og dens marker
af guderne pålagde trojanske heste og argiver magt
og endda hvad der sker overalt i det frugtbare land ".
Så sagde de og udåndede en sød stemme og i mit bryst
Jeg længtes efter at høre dem. Rynkede panden på mine øjenbryn
mine mænd løsner mit slips de rodede foldede
mod åren og står Perimedes og Eurylochus og kaster
nye reb tvang hårdt deres knuder på mig.
Da vi endelig efterlod dem, og det blev ikke længere hørt
enhver stemme eller sang fra Sirens, mine trofaste venner
de fjernede voks, som jeg havde i deres ører
placeret, da han kom og befriede mig fra mine bånd.
- Sangen fra Roldán. Eksempel på at synge gerning.
(Fragment)
Oliveros er klatret op ad en bakke. Se til højre for dig, og se de vantroes vært gennem en græsklædt dal. Han ringer straks til Roldán, hans partner, og siger:
-Jeg hører et sådant voksen rygte komme fra den spanske side, jeg ser så mange højder skinne og så mange hjelme glitrer! Disse værter vil sætte vores franskmænd i alvorlige problemer. Ganelon vidste det godt, den lave forræder, der valgte os før kejseren.
"Hold kæft, Oliveros," svarer Roldán; Han er min stedfar, og jeg vil ikke have dig til at sige endnu et ord om ham!
Oliveros er steget op i en højde. Hans øjne spænder over hele horisonten over kongeriget Spanien og Saracener, der har samlet sig i en imponerende skare. Hjelme, i hvis guld er sæt ædelstenene, og skjoldene og højdenes stål og også gedderne og gonfaloner, der er bundet til skjoldene. Han kan ikke engang sammenlægge de forskellige korps: de er så mange, at han mister antallet. I sit hjerte føler han sig stærkt forstyrret. Så hurtigt som hans ben tillader det, går han ned ad bakken, nærmer sig franskmændene og fortæller dem alt, hvad han ved.
"Jeg har set de vantro," siger Oliveros. Aldrig har nogen set en så stor skare på jorden. Der er hundrede tusind, der er foran os med skjolde på armene, deres hjelme bundet og dækket af hvid rustning; deres polerede skjolde skinner med jernet lodret. Du bliver nødt til at kæmpe en kamp som aldrig set før. Franske herrer, Gud hjælper dig! Modstå fast, så de ikke kan besejre os!
Franskmændene udbryder:
-Dårlig der løber væk! Indtil døden vil ingen af os savne dig!
- Ceibo blomst. Eksempel på forklaringen.
Før Spaniens ankomst til Amerika boede en ung kvinde ved navn Anahí ved bredden af Paraná-floden. Hun var ikke særlig smuk, men hendes sang glædede alle indbyggerne i landsbyen.
En dag ankom de spanske angribere, der ødelagde byen og fangede de indbyggere, der overlevede angrebet. Anahí var blandt dem. Den nat, da fængsleren faldt i søvn, stak Anahí ham med en kniv og undslap. Hun blev dog arresteret kort tid efter og som hævn for sit oprør bandt de hende til et træ og satte hende i brand.
Imidlertid blev Anahí i stedet for at blive fortæret til et træ. Siden da er der ceibo, et træ med røde blomster.
- Flere eksempler i: Legender
- Tell-Tale Heartaf Edgar Allan Poe. Historieeksempel.
Vær opmærksom nu. Du tager mig for skør. Men de skøre mennesker ved ikke noget. I stedet for ... hvis de kunne have set mig! Hvis du kunne se, hvor hurtigt jeg handlede! Med hvilken omhu ... med hvilken fremsynethed ... med hvilken spredning jeg gik på arbejde! Jeg var aldrig venligere over for den gamle mand end ugen før jeg dræbte ham. Hver aften omkring tolv ville jeg dreje håndtaget på hendes dør og åbne den ... åh, så blidt!
Og da åbningen var stor nok til at passere hovedet, holdt han en døv lanterne op, lukket, helt lukket, så der ikke blev set noget lys, og bag den passerede han hovedet. Åh, du ville have grinet at se, hvor smart han vendte hovedet! Han bevægede det langsomt ... meget, meget langsomt for ikke at forstyrre den gamle mands søvn. Det tog mig en hel time at stikke hovedet helt igennem åbningen i døren, indtil jeg så ham ligge på sin seng. Hej? Kunne en galning have været så klog som mig?
Og så, når hans hoved var helt inde i rummet, åbnede han lanterne med forsigtighed ... åh, så forsigtigt! Ja, han åbnede forsigtigt lygten (for hængslerne knirkede), han åbnede den nok, så en enkelt lysstråle faldt på grib øjet. Og jeg gjorde dette i syv lange nætter ... hver nat klokken tolv ... men jeg fandt altid mit øje lukket, og det var derfor, det var umuligt for mig at udføre mit arbejde, for det var ikke den gamle mand, der irriterede mig, men det onde øje.
Og om morgenen, lige begyndelsen af dagen, gik hun frygtløst ind i hans værelse og talte beslutsomt til ham, kaldte hans navn med en hjertelig stemme og spurgte, hvordan han havde overnattet. Ser du, jeg ville have været en meget klog gammel mand til at have mistanke om, at jeg hver aften, netop klokken tolv, ville se på ham, mens han sov.
- Lignelse om såmanden. Evangeliet ifølge den hellige Matthæus.
Den dag forlod Jesus hjemmet og sad på kysten. En sådan skare samlede sig nær ham, at han måtte gå op for at sidde i en båd, mens hele skaren blev ved kysten. Og han begyndte at tale mange ting til dem i lignelser og sagde: Se, såmanden gik ud for at så. Og da han kastede frøet, faldt nogle ved vejen, og fuglene kom og spiste det. Nogle faldt på stengrund, hvor der ikke var meget jord og hurtigt spirede, fordi jorden ikke var dyb; men da solen steg op, visnede den og visnede, fordi den ikke havde rødder. En anden del faldt blandt tornene; torne voksede og kvalt den. En anden på den anden side faldt på god jord og bar frugt, hundrede dele, en anden tres og en anden tredive.
Enhver, der hører rigets ord og ikke forstår, den onde kommer og snupper det, der er sået i hans hjerte, væk: det er det, der sås undervejs. Hvad der sås på stenet grund, er den, der hører ordet og straks modtager det med glæde; men den har ingen rod i sig selv, men er uklar, og når trængsel eller forfølgelse kommer på grund af ordet, snubler den og falder straks. Det, der sås blandt tornene, er den, der hører ordet, men denne verdens bekymringer og forførelse af rigdom kvæler ordet og forbliver steril. Tværtimod, hvad der sås i god jord, er den, der hører ordet og forstår det og bærer frugt og producerer hundrede, tres eller tredive.
- Krigen og freden, af Leon Tolstoi. Nyt eksempel.
(Fragment)
Mit mål i morgen vil ikke være at prod og dræbe, men at forhindre mine soldater i at flygte fra den terror, der vil invadere dem og mig. Mit mål vil være, at de marcherer sammen og skræmmer franskmændene og at franskmændene skræmmer for os. Det er aldrig sket og vil aldrig ske, at to regimenter er kollideret og kæmpet, og det er umuligt. (De skrev om Schengraben, at vi sammenstødte med franskmændene på denne måde. Jeg var der. Og det er ikke sandt: Franskmændene flygtede). Hvis de havde kollideret, ville de have kæmpet, indtil alle var blevet dræbt eller såret, og det sker aldrig.
- Fortsæt med: Literary Genres
