Ideen om fremmedgørelse det er direkte relateret til humanvidenskab, da det er en mekanisme, der kan påvirke mennesker.
Det fremmedgørelse er den proces, hvorved et individ bliver bliver til nogen fremmed for sig selvMed andre ord transformeres deres bevidsthed på en sådan måde, at den mister de egenskaber, der indtil da blev givet den af dens tilstand eller natur.
Det fremmedgørelsesfænomenSåledes er det iboende relateret til nogle fortolkninger af menneskets natur, som filosofi og andre menneskelige videnskaber ikke er enige om, så der er ingen unikke fortolkninger af fremmedgørelse: Foucault, Hegel, Marx og endda psykologi havde meget at gøre med det. med bidragene i fremmedgørelsessager.
Forholdet mellem fremmedgørelse og humanvidenskab skyldes, at det ikke er en biologisk proces (som de fleste neurologiske lidelser i personlighed og adfærd), men snarere er det en social proces, der kan forekomme på to niveauer.
Detindividuel fremmedgørelse Det sker i tilfælde af, at en enkelt persons personlighed annulleres, inkonsekvenser vises i deres tænkning, og det underbevidste instruerer sig selv på en sådan måde, at der oprettes visse situationer, som ikke er sande. Individuel fremmedgørelse, taget til det ekstreme, isolerer mennesker fra deres cirkel af sociale forhold.
Det social fremmedgørelse eller kollektive det er fuldstændigt knyttet til den sociale og politiske manipulation af enkeltpersoner som helhed. Et helt samfunds bevidsthed transformeres på en sådan måde, at det gør det modstridende med det, der forventes af dem.
En af de første debatter i det moderne samfund omfattede Thomas Hobbes og Jean-Jacques Rousseau, den første der retfærdiggjorde eksistensen af staten med den voldelige og krigslignende karakter af forholdet mellem mennesker, og den anden, tværtimod, troede på staten. af naturen, fordi han betragtede mænd som naturligt fredelige.
Naturligvis er mennesket i samfundet hverken fuldstændig voldeligt eller fuldstændig fredeligt og altruistisk: begge positioner omfattede en fremmedgørelsesproces, hvor mænd overalt i verden mistede deres oprindelige natur.
Som den ovennævnte er der andre eksempler, der søger at tilnærme definitionen af fremmedgørelse. Til næste, nogle af dem:
- En person, der omfavner en religion til et punkt, der frustrerer sin egen udvikling, finder sig religiøs fremmedgjort.
- Den filosofiske introduktion af ideen om fremmedgørelse, som blev givet af Jean-Jacques Rousseau i hans forsvar af naturens tilstand og af mennesker i total frihed.
- Mange samfundstænkere undrede sig over de totalitære processer i Europa i første halvdel af det 20. århundrede, som formåede at tiltrække meget stærk støtte fra de forskellige sociale lag. Denne overbevisning af enorme flertal om fordelene ved processen, der fuldstændigt ville nedbryde samfundet, kan fortolkes som fremmedgørelse.
- En person under påvirkning af narkotika ændrer sin opfattelse af virkeligheden og ændrer den, hvorfor han er fremmedgjort.
- En person, der validerer den undertrykkelse, som en regering pålægger ham, er politisk fremmedgjort.
- De fleste af oplevelser fra kulter eller andre hemmelige organisationer i verden ender med at fremmedgøre deres medlemmer.
- I moderne samfund dræber en krigslignende konfrontation kun de yngste og fattigste lag i samfundet. Det er dog netop de yngste og fattigste, der har tendens til at fejre og opmuntre mest, når en krig nærmer sig.
- Michael Foucault mente, at social fremmedgørelse er analog med den, som psykisk syge har lidt, fordi samfundet ikke anerkender det og udelukker det.
- De enorme reklameudgifter, som virksomheder gør, skyldes, at (vi tror eller ej) folk er påvirket af det for vores forbrugsbeslutninger. Da det er en ændring i adfærd, som vi ikke er opmærksomme på, kan det betragtes som en fremmedgørelsesproces.
- I analysen af det kapitalistiske samfund, der gør Karl Marx, fremmedgørelsen af arbejdstageren sker på tre måder. Det er denne tredobbelte adskillelse af mennesket fra hans sande essens, det eneste, der kan retfærdiggøre, at det kapitalistiske system vedvarer og valideres af arbejderne selv, ifølge Marx.
- Med hensyn til din aktivitet (fordi du arbejder for behovet for en anden);
- Med hensyn til det objekt, der produceres (fordi det ikke længere tilhører ham);
- Med hensyn til sit eget potentiale (af kapitalistens permanente behov for at udvide sin profitrate).
